Jeg har bedt mig selv om at holde mig ude af denne debat. Jeg har forsikret mig selv om, at enhver tid brugt på at læse rants, indlæg og deres cirkulære kommentarer kun får mig til at føle mig vrede og defensiv. Det fortæller jeg mig selv kampen er forbi, og ingen vandt . Jeg rationaliserer, at kun få mennesker ødelægger det for resten af os og derfor de få skal bare ignoreres . Jeg lover at stoppe med at henlede opmærksomheden på denne latterlige væsen og stoppe med at styrke ideen om, at den falske nørdepige eksisterer.
Hvorfor slipper du det bare? Hvorfor kan du ikke tage en vittighed? Hvorfor er du ikke over dette? Jeg spørger mig selv også disse ting.
Sandheden er, Jeg ved ikke. Men for nylig er jeg blevet spurgt af Badass fordøjelse at afveje, hvorfor sådanne beskyldninger har en stærk indflydelse på vores samfund, og at give nogle af de psykologiske forklaringer på, hvorfor vi har reageret på den måde, vi har på de nylige verbale angreb på kvindelige fans og på beskyldningerne om, at nogle er falske nørder . Kan vi lære noget af dette ud over at erkende, at disse påstande er uhøflige og utvetydigt sexistiske? Vi ved, at det er absurd. Det gør vi! Så hvorfor bliver det ved med at blive trukket ind i vores dialog? Og hvis vi bliver beskyldt for falskhed , hvorfor klikker vi tilbage i forsvaret? Vi er blevet kaldt nogle forfærdelige, nedværdigende ting i vores fortid. Men dette F-ord ser ud til at have klatret op for at blive et af de mest fornærmende mærker. Hvorfor så meget magt? Hvorfor er vi så dybt truet af forestillingen om forfalsket fandom?
Vi får at vide, at vi overreagerer.
Jeg ville ønske, det var så simpelt. Stol på mig - jeg foretrækker at løfte et øjenbryn, vende mit hår og være på vej. Men den meget stærkere reaktion på beskyldningen om at være falsk kan ikke forklares med kun en isoleret følelse. Denne stærkere reaktion stammer fra år med gentagne, akkumulerede oplevelser af fornærmelser, indigniteter og nedværdigende beskeder fra andre medlemmer af tegneseriefællesskabet. Disse oplevelser - de tilsyneladende harmløse kommentarer, de sarkastiske vittigheder, de subtile ikke-fysiske udvekslinger - kaldes mikroangreb . Teorien om mikroaggressioner blev udviklet tilbage i 70'erne for at betegne racemæssig stereotype, men blev udvidet af psykolog Derald Wing Sue, Ph.D. i 2007 for at omfatte en bred vifte og klassifikationer af disse subtile og tilsyneladende harmløse udtryk, der kommunikerer fjendtlige, nedsættende eller negative smil og fornærmelser mod mennesker, der ikke er medlemmer af gruppen. Disse udgruppemedlemmer kan omfatte kvinder, race / etniske minoriteter, LBGT-medlemmer og andre, der historisk er marginaliseret i vores samfund.
Her er nogle eksempler på kønsmikroaggressioner i sammenhæng med kvindelige medlemmer af tegneseriefællesskabet:
Du ved bestemt meget om Batman for en pige.
Du ligner ikke en nørd.
Det er dejligt af dig at komme til Star Wars-fest for din kæreste.
johnny bravo hunger games logoFik din ældre bror dig til tegneserier?
Du er en nørdes våde drøm.
Jeg sagde ikke, at mænd er de eneste angribere, når det kommer til kønsmikroaggressioner. Kvinder leverer også disse tilsyneladende harmløse bid.
Hvorfor er mikroaggressioner skadelige? De virker fjollede, ikke? Men disse kommentarer kommunikerer faktisk meddelelser om det udelukke, ophæve eller ophæve en persons psykologiske tanker, følelser eller oplevelsesmæssige virkelighed. Sikker på, disse hændelser vises typisk små, banale og trivielle. Nogle gange producerer de en god latter. Men gentagne erfaringer med at modtage dem kan have en langsigtet psykologisk indvirkning. For eksempel er her de implicitte meddelelser om kvinder i tegneseriefællesskabet:
Du hører ikke hjemme.
Du er unormal.
Du er intellektuelt ringere.
Du kan ikke stole på det.
I er alle de samme.
Disse meddelelser kan derfor være gennemgribende og potentielt skade for en stor gruppe mennesker. Og grunden til at de er mikro -angreb, forklarer Dr. Sue, er, at den person, der leverer dem, kan være velmenende og ikke-truende, måske ikke engang klar over deres egen bias. De har også deres egne oplevelser, der har formet deres perspektiver. I de fleste tilfælde vil personen, når han bliver konfronteret, benægte, at de betød skade, forklare, at de spøgte, og fortælle modtageren, at hun bliver for følsom. Jeg kan ikke fremhæve nok pointen her:
1. Modtagere af mikroangreb føles offer og truet.
2. Deres angribere føler, at de ikke gjorde noget ondt.
3. BEGGE ER KORREKTE I DERES ERFARINGER.
Således den endeløse cyklus af ugyldighed, misforståelse, forsvar og tilbage til ugyldighed. Vi ser cyklussen spille nu i sammenhæng med sociale medier, hvor der synes at være en enorm misforståelse om definitionen af satire.
Lad mig være klar over, hvad der IKKE er en mikroaggression:
Du er ikke tegneserier.
Du kender ikke SHIT om tegneserier.
hvordan man popper som en samuraiDu er det, jeg kalder CON-HOT.
Dette er eksempler på faktiske trusler, verbale overfald og bevidst fornærmende bemærkninger. Der er ingen tvivl om, at de er sexistiske, og jeg tackler dem ikke her. Men disse kommentarer gør udløse et følelsesmæssigt svar, fordi de bekræfte tidligere mikroaggressive oplevelser. Det vil sige, de styrker stereotyperne, den vildfarne overbevisning at kvinder mangler tegneseriekendskab, at kvinder, der tilknytter geekdom ikke skal se feminine / smukke / sexede ud, og at mandlige medlemmer af samfundet er ansvarlige for vores medlemskab. Disse forekomster er som knivstænger på sårbare steder.
Vi får at vide, at vi er usynlige.
Nogle gange har jeg det som om jeg står lige foran nogen, og de ser mig stadig ikke. Jeg har forklaret folk, at grunden til, at jeg undertiden overfladisk udtrykker min geekdom gennem en latterlig mængde fan-wear, er identitetsgenkendelsen. Jeg indrømmer, at jeg har et dybt og undertiden desperat ønske om at blive set for den jeg er, for at min nørdidentifikation skal valideres. Der er en del af mig, der råber, se mig venligst! Og alligevel, på trods af min flamboyance, bliver jeg stadig overset. Efter min erfaring sker dette typisk i form af en mikroaggression - en subtype kaldet mikroinvalidering .
Jeg rejste for nylig til en psykologikonference og oplevede et eksempel på en mikroinvalidering, da jeg ankom til lufthavnen til min afgangsflyvning. Efter at min teknologi gik igennem scanneren ved sikkerhedskontrol, skyndte jeg mig for at samle mine sko og ejendele. Jeg hentede min Star Wars hættetrøje og pakket den rundt om min Batgirl-t-shirt. Den tredive mandlige TSA-agent pegede på min Kindle, den med Star Wars-tegneseriedækslet, og så straks på den fremmede, der stod ved siden af mig: Er dette din Kindle? Den fremmede ved siden af mig, en fyr på tyve, klædt i almindelige jeans og en bleg skjorte, rystede på hovedet. Det er min, blurt jeg. TSA-manden bøjede sig derefter frem og sagde svimlende, det er virkelig fantastisk. Jeg elsker også Star Wars. Et kompliment. Men jeg kunne ikke behandle de venlige ord, fordi jeg stadig var ved at blive bedøvet af hans antagelse om det mine ting hører faktisk ikke til mig . En påmindelse om den udbredte tro på, at Star Wars er kønsbestemt. Det er mandligt. Det, jeg elsker, er for mænd.
Den forkerte identitet blev hos mig. De negative tanker om at være usynlige oversvømmede mit sind. Vredskab blev min underholdning under flyvning. Men fordi jeg insisterede på at være besat af en mikroinvalidering, afviste jeg en validering kompliment og mulighed for føler sig synlig . Og forbandelse, en mulighed for at narre med en, der kunne lide mine ting. Latterligt, ikke? Jeg er også skyldig i at fortsætte cyklussen.
Mikroinvalideringer er kun en forklaring på, hvorfor vi tilskyndes, når vi beskyldes for at være bedrager. Men det er vigtigt, fordi det refererer til et grundlæggende menneskeligt behov. Psykologisk har vi en dybt ønske om at blive anerkendt og tilhøre. Vores sociale identitet - hvem vi er, i det væsentlige for verden - bestemmes i høj grad af de grupper, vi tilhører. Vi udvikler meget af os selv fra vores grupper: selvtillid, formål, en følelse af tilhørighed, godkendelse. At blive beskyldt for at være en bedrager er faktisk meget ødelæggende og fragmenterende for vores selvfølelse, fordi det er som om nogen fortæller os, at du ikke er den, du siger, du er. Igen ser disse kommentarer så uskadelige og fjollede ud, men de udelukker utvivlsomt, ophæver eller ophæver en persons psykologiske tanker, følelser eller oplevelsesmæssige virkelighed. Hvis vi modtager disse meddelelser, oplever vi magtesløshed, tab af integritet og usynlighed.
Vi får at vide, at vi ikke kan følge med intellektuelt.
Hvordan er kostumer på nogen måde relateret til tegneserieviden? Desuden, hvordan er skumle kostumer relateret til tegneserieviden? Og hvad nu hvis disse kvinder, der cosplay vil være set i deres kostume og derfor vil have opmærksomheden? (GISPE!). Jeg har ingen forklaring på denne forestillede fantasi om, at kvinder, der cosplayer for opmærksomhed, ikke kan være egentlige nørder. Men jeg er nødt til at erkende, at beskyldningen om at være falske svir som svovlsyre på grund af den underliggende besked om, at vi ikke er vidende nok til at læse, nyde og forstå tegneserier, især hvis vi har på os et kostume, der ses som provokerende eller afslørende. Du har for travlt med at ligne en tøs, som du umuligt kan have læst alle udgaver af The Walking Dead . Jeg forstår det ikke. Jeg kan simpelthen ikke danne et fornuftigt forhold mellem hud og dumhed, fordi disse to ting fungerer på helt forskellige, ortogonale planer. Men intet virker mere skadeligt for en kvinde end det samtidige angreb på både hendes krop og hendes hjerne.
fra rusland med kærlighed trumf video
Hvorfor trues vi af bedrageren?
Jeg har talt om, hvordan den falske beskyldning kan være mere end bare fornærmende, hvordan den rent faktisk udnytter nogle dybere følelser, der stammer fra akkumulerede negative oplevelser. Men hvad hvis nogle af disse kvinder faktisk var falske? Hvad hvis der er mennesker derude, der forbinder os, iført en forklædning og forsøger at gøre det passere som en af os ? Hvorfor ser bedrageren, der repræsenterer en lille del af vores samfund, ud til at have fået så meget fokus og magt? Måske er vi rasende over den falske nørdepige beskyldning i første omgang fordi vi finder bedragere meget truende. Her er nogle grunde til, at vi måske bliver truet af uautentiske medlemmer af vores samfund:
1. Den falske opfattelse af begrænsede ressourcer:Da vi voksede op, oplevede mange af os vores fandoms i forbindelse med samlinger, erhvervelser og serieprodukter. Vores fandomer synes at manifestere sig som målbare mængder af varer. Vores ordforråd inkluderer ord som eksklusiv, fin stand og samlerobjekt. Vi ved, at billetter til Comic-Con er udsolgt. Vi ved, at Mondo kun vil tilbyde 580 Olly Moss Lord of the Rings plakater og 285 variantplakater. Gæt hvad? De blev udsolgt på 3 minutter. Kan lide det eller ej, vi tænke af vores fandom som seriel og begrænset. Vi er et besiddende parti, og det er ikke helt vores skyld. Forestillingen om en bedrager - en person, der ikke virkelig bryr sig om varernes personlige betydning og værdi - truer os, fordi de kan tage fra vores dyrebare, sårbare pot.
Det modsatte er faktisk sandt, hvis vi tænker på immaterielle varer - den store mængde viden på tværs af alle nørdgenrer fra tegneserier til fantasielitteratur til videospil. Der er et så stort univers, at de få bedragere - hvis de virkelig eksisterede - ikke er realistiske trusler.
2. Den fejlagtige følelse af ejerskab. Når vi tilhører et samfund, udvikler vi en følelse af fortjent ejerskab. Da jeg var ung, modtog jeg fanklubkort og medlemsbreve for at informere mig om, at jeg tilhørte en bestemt klub, hvilket forstærkede gruppens eksklusivitet. Serienumre, laminerede kort og nu synes e-mails og Twitter-grupper at bekræfte forestillingen om, at det at tilhøre en gruppe betyder, at vi er aktionærer, og at andre ikke er det. Aktiebeholdning giver os visse konceptuelle privilegier: Vi får beslutte, hvem der ellers er i eller ud . Men hvad ejer vi egentlig bortset fra de håndgribelige produkter?
3. Vred over den skiftende kultur. Nogle af os voksede op med at skjule vores nørdidentitet af en eller anden grund. Måske følte vi os usikre; måske blev vi mobbet for at være ude. Nogle af os skjulte eller maskerede vores identiteter som nørder godt indtil voksenalderen. For mange af os føler vi os utilpas med deres forskellige identitetsudvikling, når vi ser individer, der tilsyneladende er blevet medlem af samfundet. Vi måtte lide mobning! Men nu hvor det er sejt at være nørd her de kom i flok! Gud, de ser endda glade ud. Lad os stoppe det. Det er en hel del projektion på mennesker, vi ikke kender. Og de fortjener det ikke.
Følelserne af at blive truet, ugyldiggjort og overset kan ske for enhver af os i dette samfund - nogle psykologer hævder, at når truslerne er tvetydige eller subtile (som mikroangreb), kan de være mere skadelige, fordi der ikke er nogen sikkerhed og angrebet nægtes eller ignoreres. De siger det vi gør ikke noget godt for os selv, hvis vi hænger sammen med de få oplevelser, der giver os den største smerte –Vi er nødt til at undslippe cyklussen. Vi skulle gerne påpege de virkelige trusler, forsvare os selv, rette løgne og demonstrere, at det er ikke uoverensstemmende at være sexet og smart; vi er en bjørnetjeneste for os selv, hvis vi går glip af mulighederne for at fremhæve og fejre den sunde validering og anerkendelse, der sker af både mænd og kvinder i dette samfund.
Med andre ord, vi er nødt til at stoppe med at være eksklusive. Vi har alle på et eller andet tidspunkt oplevet mobning, usynlighed, fornærmelse, angreb eller krænkelse. Dette er den menneskelige tilstand. Men jeg spekulerer alvorligt på, om vi har trukket disse evner fra de mørke, forfærdelige steder i vores barndom og slået ganske dygtigt ud til nybegyndere eller fremmede på måder, vi ved, er de mest smertefulde.
Dr. Andrea Letamendi er klinisk psykolog, der skriver dybtgående perspektiver om helte og skurke fra science fiction, fantasy og tegneserier. Hun er en konsulent for forfattere og skabere i tegneserieindustrien for at hjælpe med at sikre nøjagtigheden af psykologi som vist i fiktion. Hun taler regelmæssigt som en ekspertpanelist på tegneseriekonventioner rundt om i landet og i sin fritid besætter over alle ting Batman og Star wars .
[ Redaktørens note: Du kan finde Dr. Letamendi på Twitter: @ArkhamAsylumDoc eller på hendes hjemmeside: Under masken ]
Følger du The Mary Sue den Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?
