Da jeg var ni, gik jeg til bibellejr. Jeg havde boet i Montana i over et halvt år efter at have flyttet derfra fra Amsterdam, hvilket betød, at næsten alle mine venner var kristne. En af de nævnte venner ville gå til denne ting, der hedder Bible Camp, så for at hjælpe med at bygge bro over den storslåede kløft i en barndomssommer gik jeg også.
Mine minder om den uge er blottet for skriften; de består for det meste af at svømme i søen og spise billige kylling fajitas ligesom de var delikatesser. Jeg var ikke vokset op i en religiøs familie, så jeg købte ikke helt det, Good Book solgte. I stedet nød jeg følelsen af fællesskab og holdt privat en intellektuel afstand fra doktrinen (jeg var en lille smart-ass, men jeg var også smart nok til at vide, hvornår jeg skulle holde munden lukket det meste af tiden). Selv som en spirende agnostiker var jeg ikke anden nok til at udelukke; Jeg var en ung dreng og kunne stadig blive frelst. Jeg havde intet andet end sjov på Bible Camp.
Så jeg kunne lyve og sige, at pigernes lejroplevelse i Vi kender djævelen er også min, at jeg forholder mig til det som Venn-diagrammet for religiøst hævede LGBT'er gør. Det kunne jeg, men Djævelen tolererer ikke løgnere.
Jeg var dog teenager, så det kan jeg tale om.
Vi kender djævelen er en visuel roman af Aevee Bee, Mia Schwartz, Alec Lambert og folkene på forlagsselskabet Date Nighto. For dem, der ikke er bekendt med udtrykket, er en visuel roman som en vælg din egen eventyrroman, men med kunst, et soundtrack og bedre datingudsigter. Denne involverer tre teenagere, der er fanget i en vagt kristen sommerlejr for at opføre sig magiske piger, og de er også nødt til at bekæmpe den bogstavelige djævel i slutningen af natten. Bi's skrivning er ansvarlig for at få dig til at føle dig dårlig, når du (uundgåeligt) sårer nogen, Schwartzs kunst får dig til at tro, at du ville se sød beruset ud - hvis kun nogen ville tage et billede af dig med et Game Boy-kamera - og Lambert sætter det hele til et lækkert undertrykkende synth soundtrack.
At sige det Vi kender djævelen er om noget er som at sige en dag, en sommer, en ungdomsår handler om noget; du kan skrive en fortælling for at gøre udsagnet sandt, men det føles lidt uærligt. Spillet bestemt føles som noget for mig og for mig, at noget er det akavede helvede i mine teenageår.
I Vi kender djævelen, der er regler, der skal følges, og autoritetspersoner er meget insisterende på at lade alle vide, at de vil blive straffet for at bryde dem, men alligevel bliver reglerne aldrig gjort klare. Dette gælder naturligvis for mange ting, men det er som teenagere, vi JEG, udviklet en akut bevidsthed om, hvor strukturelt og uretfærdigt det er.
metal gear solid 5 stille sexet
Pigerne fra Vi kender djævelen er meget opmærksomme. De undertrykte er på alle niveauer altid opmærksomme på de begrænsninger, de pålægges dem. Dette gælder især pigerne i Summer Scouts 'Group West, vores heltinder: Venus, Jupiter og Neptun. Venus håndterer reglerne ved at bukke og undskylde enhver opfattet lille den første chance, hun får; hun reagerer på reglerne ved at gøre alle opmærksomme på, hvor opmærksomme hun er i håb om, at de finder hende acceptabel og lader hende komme videre. Jupiter internaliserer reglerne; hun er blevet så god til at følge dem eller synes at følge dem, at hun slags bliver den fysiske manifestation af reglerne og idealiseringen af sig selv. Endelig sparker Neptun og skriger og sværger og kløer på reglerne hver chance hun får; hun definerer reglerne ved at være imod dem og forsøger at få alle andre til hende side.
Det underlige, ukendte system af Vi kender djævelen gennemsyrer pigernes enhver handling, selv når de sendes ud af resten af lejren direkte for at møde Djævelen. De bekymrer sig stadig om de korrekte procedurer, og hvad andre skal tænke på dem. De kan være i en afsondret kabine, men det fortryder ikke et og et halvt årti af adfærdstræning.
Det gør heller ikke Djævelens viscerale rædsel! Udbruddene af statisk, sirenerne, der signaliserer hans komme (også ansvarlig for den bedste lydkile i nyere hukommelse), selve handlingen med at splitte banden - disse sataniske mikroangreb erstatter ikke den sociale terror, som disse piger konstant udsættes for , men bidrager til det. Det var trods alt deres bullshit-lejr, der fortalte dem at overnatte i et uhyggeligt som helvede-hytte for måske at bekæmpe Satan, det var deres bullshit-samfund, der sendte dem til en lejr, der nægter at forberede dem tilstrækkeligt på den kamp (tre mennesker opretter ikke et kompis-system), og det er stadig deres løgn Gud, der stiltiende godkender, hvis ikke krav, hele dette rod. Hver skræk og skræmme er en anden grund til at klage over uretfærdigheden i det hele. Til gengæld er hvert klag og klag en anden knæk for Djævelen at glide ind i.
På samme måde forværrer det hormonelle helvede, vi oplever som teenagere, det konstante rush af intense kærligheder og had, kun vores forståelse af vores systemiske fangenskab. Jeg havde mere end et par venner i gymnasiet, der syntes udgangsforbud var både vilkårligt og et redskab til undertrykkelse, skønt de sandsynligvis ikke ville bruge disse udtryk, medmindre de følte sig særligt dramatiske eller ordrige.
646-926-6614
I mit eget tilfælde lod jeg mine skolekarakterer bidrage helt for meget til min selvværd, så et lavt varemærke ville sende mig ind i en spiral af selvafsky. I spillet er Venus, Neptun og Jupiter efterladt til at føle sig som værre mennesker for at undgå lovens bogstav eller ånd. I tilfældet med Neptun og Jupiter er deres romantik i modstrid med alt, hvad de har fået at vide, var naturligt, så de kun føler sig det mindste behageligt at handle på deres impulser i de mørkeste mest private øjeblikke, de deler sammen og skal bære hjertesorg resten. af tiden. Enhver teenager, enhver person , ville føle vrede over dem, der var ansvarlige.
Sandheden er, at power-trioen ikke rigtig passer ind i verdenen af Vi kender djævelen overhovedet. Nej egentlig, skuret hvor de skal stå over for Djævelen er bogstaveligt talt 2/5 for lille til dem. Der er ikke plads til Venus As a Girl eller et mytologisk incestuøst lesbisk magtpar i Guds verden, så de er tilbage til at plukke på deres kroppe lige så meget som de vælger i deres omgivelser. Deres ubehag i dette tilfælde er subtilt og typisk teenage, hyperbevidst om deres omgivelser og menneskene i dem, men har meget lidt opmærksomhed om deres egne problemer. Venus indser ikke engang hendes ubehag med sit tildelte køn, før hun helt kaster sin menneskelige form.
Pigerne i Group West fortæller om deres frustrationer, som om de er ting, der ender med Summer Scouts. De skal bare bære det indtil da, stille eller ej. For nogle af os var det sandt for mig: vi voksede ud af vores teenageproblemer, da vi voksede ud af at være teenagere. Hvis du ikke kan dog, har systemet ikke noget rigtigt sted for dig. Voksne, der ikke passer til systemet, er dysfunktionelle, og teenagere mistroes, indtil de gør det.
Så Group West tuller med sig selv dengang. De kan have en fremtid i Guds verden i de virkelige spejdere (den, hvor kompissystemet fungerer, og du får transformationssekvenser), men kun som dybt kompromitterede selv. Denne fremtid er en, hvor andre vil hade, hvem de virkelig er, hvor de vil hade sig selv for den, de virkelig er. Allerede autoriteter - Bålkaptajnen, Gud - lærer dem at lede efter ondskab i hinanden eller Den anden, Djævelen, ikke i systemet. I mellemtiden antager de samme myndighedstal det værste af deres anklager.
Som de fleste bogeymen er Djævelen åh så meget svag. I de første tre afslutninger er der kun en pige, der falder i kløerne. Det er pigen, der blev udelukket, mens de to andre trak trøst fra hinanden. Uden støtte frigøres Djævelen, en af de søde piger fra Group West: hendes følelsesmæssige sår bliver fysisk magt, og hun mister menneskelig form. Ændringen er indrammet som en korruption, som en magisk pige, der bliver en forfærdelig heks, hvis du tillader mig en reference. Til deres ære og deres fiasko tror de to aldrig, at det kunne have været hende.
hedebog en ridderfortælling
Alligevel er en pige langt fra ustoppelig, selvom hun er Djævelen. Det er fordi de er sammen, at de kan kæmpe mod den tredje og køre hende væk. Det er fordi de er sammen, at de kan gennemgå Guds rige og overbevise sig selv om, at det er godt. Det er fordi to af dem kom tættere på hinanden, at de ikke lagde mærke til, at den tredje skadede så meget som hun gjorde. Venskaber er et kraftfuldt redskab til at overleve, men hvis du ikke er forsigtig med dem, kan de også være en fælde: en lille smule honning, der overbeviser dig om, at din situation måske ikke er så dårlig.
Djævelen er væk fra morgenlys. Hun kunne være i live (selvom fru Bee personligt måtte forsikre mig om sådan, før jeg troede på det), men hun er ikke en del af afslutningen. To er sammen, og den tredje blev skadet. Afhængigt af hvem disse to er, er du muligvis okay med det, måske er du ikke. Jeg kan fortælle dig, at jeg som teenager normalt var den tredje.
Disse tre slutninger er en påmindelse om de ofre, vores forhold antyder, at det lykkelige resultat er hårdt, især hvis vi tager den forudsætning, der er givet os, til pålydende værdi. De er en påmindelse om, at medmindre der træffes bevidst handling, vil et forhold koste den anden.
Djævelen trækker et gennemsnitligt trick ved kun at tage en pige pr. Slutning. Hun tager skylden. Hun får os til at hade hende for at vende os mod en pige, vi elskede, for at gøre en af dem til et monster. Hun forbliver anden, for to af pigerne og for os, for hvad en sindssyg person ville stole på DJÆVELEN ? Men tragedien ved disse slutninger er ikke, at en pige bliver Djævelen; tragedien er, at en pige er tabt for os, for sine venner. Der er plads til tre i min verden, siger Djævelen, og kun to i hans. Hvis de kunne alle blive Djævelen, så ville alt bare være fint og dandy, ikke?
Så i den fjerde, sidste afslutning, det er hvad de gør. De bliver alle Djævelen, og de skaber bogstaveligt helvede på jorden. Og rykkerne fra South Campus slutter sig til dem, det gør alle børnene. Selvfølgelig hadede disse børn også Guds verden! De var nøjagtige over for pigerne fordi af hvordan de legemliggjorde dets regler for dem. Alle de andre børn er i Sommerspejdere i stedet for rigtige spejdere af samme grund var Jupiter, Neptun og Venus: de var de unge, der havde brug for en korrigerende foranstaltning. At binde sig sammen og samle sig mod autoritet er skræmmende nok, når der kun er folk at bekymre sig om, meget mindre når kapital-G Gud er involveret, så de gør fjender til de mindst magtfulde mennesker, der stadig repræsenterer den anden for dem. Dette er, mest abstrakt, hvordan klikker dannes i gymnasiet. Sådan fortærer social forandring sig selv.
Det siges mod anarkisme og kaos, at de er nederlagsdefinerede, også af mig selv. Hvis der er en bedre orden mulig, hvorfor kaste alt det gode ud med det dårlige? Men i We Know The Devil er alle glade i helvede, i det mindste alle, vi holder af, og rækkefølgen stinker. Du ville tro, at Gud, der utvivlsomt var reel, ville gøre den organiserede religion mindre tilbøjelig til farce, men hans tilstedeværelse ændrer intet. Det stiller kun spørgsmålet - Hvis Gud hader Djævelen så meget, hvorfor gør det ikke? Han stop ham - desto mere fremtrædende. Det lille, vi hører fra Gud i spillet, er en beskyldende prædiken, der er beregnet til at vende ven mod ven. Djævelen er intet andet end imødekommende (selvom det også altid er faren).
Djævelen er mange ting. Det er en del af hendes aftale, selv i dette spil. En af de ting, hun er her, er dog en slags voksenalder. Djævelens voksenalder er den, der nægtes dem af systemet, af Gud. Alle får endelig afskedige deres forfærdelige teenagekroppe sammen med al deres ubehag og frigør sig fra den forfærdelige institution, der holdt dem imod deres vilje. For mig var dette at tage gymnasiet og gå på college. Gymnasiet var min ægte Sommerlejr og selv efter alle disse år er jeg alt for glad for at være fri for det. For sommerspejderne betød deres gradering til voksenalderen at blive omdannet til dæmoniske helvedyr. Hvis noget er de heldigere for det; ved at frigøre sig selv fra Gud frigør de sig selv fra alle systemer, noget ingen af os har den luksus at gøre, komfortabelt eller ej.
operaens homoseksuelle fantom
Så jeg gætter på, hvad jeg forsøger at sige med alt dette er: Djævelen er okay med mig.
Jeg spekulerer på, hvad rådgiverne på Bible Camp ville have tænkt på, at jeg sagde det?
Du kan købe Vi kender djævelen her for $ 6,66 og måske også din sjæl.
Alexander Smit brugte det meste af sin filosofi på at tænke på film og mad. Du kan finde hans skrivning på kantianbioethics.tumblr.com og hans bevidsthedsstrøm videre Twitter .
—Bemærk venligst Mary Sues generelle politik for kommentarer. -
Følger du Mary Mary videre Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?
