Venter på Madoka: Absurdisme i Madoka Magica

Madoka3

Følgende blev oprindeligt sendt den Historiekampagnen og er blevet genudgivet her med tilladelse.

Sats på, at du ikke havde forventet det, vel?

chris pine fuld frontal fredløs konge

Selvom netop ingen bad om denne artikel, kunne jeg bare ikke få emnet ud af mit hoved. Jeg er muligvis den eneste person i verden, der nyder anime Puella Magi Madoka Magica og Samuel Beckett-spillet Venter på Godot ligeledes, men forhåbentlig kan jeg muligvis overtale nogle af jer til snart at slutte sig til mig. Ser du, selvom disse to værker tilsyneladende ikke har noget til fælles, er de begge begge vidunderlige udforskninger af tankeskolen kendt som absurdisme.

Absurdisme er en tankegang, der startede i det tidlige 20. århundrede som et modstykke til eksistentialisme og nihilisme. Absurdistiske tænkere og forfattere mener, at livet ikke har nogen iboende betydning, men at folk alligevel skal søge efter mening. Med andre ord er livet det, du laver af det - ikke hvad skæbnen har besluttet.

Samuel Beckett, dramatikeren af Venter på Godot , var en del af denne bevægelse. Han havde et skræmmende ansigt og en forkærlighed for tonehøj humor. Jeg tror også, at han fik en slags syg glæde ved at teste sit publikums tålmodighed. Venter på Godot er et stykke, hvor to tramper ved navn Vladimir og Estragon i to hele handlinger sidder rundt om et træ midt i himlen og venter på nogen, der aldrig dukker op (spoiler alarm). Eller som en nutidig kritiker en gang berømt sagde, intet sker, to gange.

338295830_26e37110fc_z

billede via Pierro Fissore

(Nitter!)

Puella Magi Madoka Magica er en 2011-anime af Gen Urobuchi, bedst kendt for Skæbne / nul , Psycho-Pass og andre mind-bendingly underlige visuelle romaner og anime. Madoka Magica synes ved første øjekast blot at være endnu et let og fluffy magisk pigeudstilling, omend med underligt store og tomme miljøer, der matcher træet i Becketts leg, men det udfolder sig hurtigt i en meget mørk dekonstruktion af genren (overgangen er præget af et øjeblik i den tredje episode, hvor en hovedperson får hovedet bidt af et slangemonster med dessert-tema).

tumblr_inline_nik3kyCMqd1slx187

tumblr_inline_nik3lo7Do51slx187

(Lidt sent) spoileradvarsel for Madoka Magica og Oprør film fra dette tidspunkt.

Jacob Wohl og Laura Loomer

Vladimir, Estragon og rollebesætningen af Madoka Magica er ikke rigtig fanget i skærsilden, de befinder sig i. Tramperne kunne til enhver tid forlade træet, og Madoka og de andre kunne let have accepteret Kyubeys kontrakt i første omgang. Men når de først er fanget inde i deres egne hoveder, bliver deres muligheder mere og mere begrænsede, indtil det ikke længere er muligt at forlade. De allerførste linjer af Venter på Godot opsummer dette perfekt. Scenens retninger lyder:

Vladimir: Godt? Skal vi gå?

Dragon: Ja lad os gå.

(De bevæger sig ikke.)

Ligegyldigt hvor hårdt de magiske piger (især Sayaka og Homura) prøver at være heroiske, kan de i sidste ende ikke undgå at blive trukket ned i fortvivlelse. For dem er flygte en langt mere besværlig opgave end bare at gå væk fra et træ, men muligheden er stadig teoretisk der - det er bare, at deres voksende desperation giver dem en alvorlig tunnelsyn.

hvorfor hader catelyn jon snow

Madoka selv bryder formen ved overhovedet at nægte at tilmelde sig Kyubeys kontrakt. Og når hun gør det i slutningen af ​​serien, er hendes ønske så helt uselvisk, at det giver håb og mening til alle andre i verden undtagen hende. Hun tager al deres tristhed og mangel på mening på sig selv og blinker sig selv ud af eksistensen for at få det hele til at forsvinde. Hun bliver dybest set en gudinde, der ofrede sig selv for at give mening til den verden, hvor der engang ikke var nogen.

201104230914395da

Vladimir og Estragon er ikke stærke nok til at træffe en solid beslutning som Madoka gjorde. De ved godt, at det er håbløst at vente på Godot, men de gør ikke nogen indsats for at ændre situationen. Under deres ventetid møder de en rejsende forretningsmand ved navn Pozzo og hans slave Lucky. Disse to virker meget mere sikre i deres eksistens, da Pozzo er for vap til at tænke over sådanne ting, og Lucky ikke har noget valg i, hvordan hans liv spiller ud. Virkelig, han er heldig, fordi han ikke behøver at bekymre sig om hans livs mening - Pozzo fortæller ham, hvad han skal gøre, og han gør det. Det er al den mening, han har, og det er alt, hvad han har brug for.

billede via Natalie T.

billede via Natalie T.

hvorfor dyrkede riker skæg

Men da adsurdisme hævder, at livet ikke har nogen iboende betydning, kan den verden, som Madoka genskabte, ikke vare evigt. Menneskelig fejl og egoisme må uundgåeligt bringe den ned. Og det er præcis, hvad der sker i post-series-filmen, Oprør . Homura har et egoistisk behov for, at Madoka altid er ved hendes side, så hun ødelægger den perfekte verden ved at blive en modsatrettende kraft til Madokas gudfrygtighed og bogstaveligt trækker hende tilbage til jorden for at blive fanget for evigt.

Så selv i fiktion (eller i det mindste absurdistisk fiktion) kan livet ikke gives iboende betydning. Bums, der sidder ved et træ, kan ikke gøre det, og selv en magisk-pige-forvandlet gudinde kan ikke holde det på ubestemt tid. Men gør det disse værker og absurdisme generelt pessimistiske? Slet ikke!

Det er faktisk ret befriende at tro, at der ikke er nogen mening med livet. På den måde er du den eneste, der kan bestemme, hvad din fremtid vil være. I begge disse værker er nogle tegn ikke stærke nok til at give mening for sig selv, så de forbliver fast på plads for evigt. Madoka forsøgte at ændre systemet og mislykkedes i sidste ende, men hun inspirerede stadig sine venner til at være trygge og ikke lade sig trække ned af det, de havde gennemgået.

Så vent ikke på Godot. Selvom Homura trak Madoka tilbage til jorden, lær af hendes uselviskhed og lad ikke livs fortvivlelser forhindre dig i at komme videre. Der er ingen, der fortæller dig, hvad du skal gøre, ifølge absurdisme, så livet bliver det, du laver af det. Stå op fra det træ og begynd at bevæge dig.

Mary Lee Sauder ( @MLStoryCampaign ) er en langvarig spiller og en endnu længere tid forfatter. Hun driver den redaktionelle blog Historiekampagnen , hvor hun skriver om videospil, anime og historiefortælling hver uge.

Følger du The Mary Sue den Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?